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【學(xué)會紀(jì)實】“轉(zhuǎn)化與發(fā)展：朱子學(xué)的回顧與展望學(xué)術(shù)研討會暨中國朱子學(xué)會2023年年會”順利召開
發(fā)表時間：2023-11-02 11:51:36 作者： 來源：“陜師哲學(xué)”微信公眾號
2023年10月27日-30日，“轉(zhuǎn)化與發(fā)展：朱子學(xué)的回顧與展望學(xué)術(shù)研討會暨中國朱子學(xué)會2023年年會”在古都西安隆重召開。本次會議由中國朱子學(xué)會、陜西師范大學(xué)共同主辦，陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、陜西師范大學(xué)哲學(xué)書院、陜西師范大學(xué)張載關(guān)學(xué)與傳統(tǒng)文化研究基地共同承辦，陜西正蒙文化發(fā)展有限公司協(xié)辦，來自全國各高校、科研機構(gòu)的100余名學(xué)者參與了本次會議。
開幕式由陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長石碧球主持。陜西師范大學(xué)黨委常委、宣傳部部長馬曉云在開幕式致辭中表示，本次研討會是朱子學(xué)研究領(lǐng)域碰撞思想、激蕩活力的一次學(xué)術(shù)盛會，體現(xiàn)了禮敬傳統(tǒng)、關(guān)照未來的鮮明特色，是進(jìn)一步貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于“第二個結(jié)合”重要論述的一次積極實踐，也是推進(jìn)朱子學(xué)研究固本開新的一項重要措施。廈門大學(xué)原校長、中國朱子學(xué)會會長朱崇實教授通過視頻致辭，他指出，習(xí)近平總書記十分重視包括朱子文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要深入探討朱子思想的文化基礎(chǔ)和理論內(nèi)涵，發(fā)揮朱子文化在促進(jìn)海峽兩岸文化融通發(fā)展中的積極作用，使得中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。中國朱子學(xué)會常務(wù)副會長、廈門大學(xué)國學(xué)研究院院長陳支平教授宣讀學(xué)會成立二級學(xué)會的批復(fù)。
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第一場主旨報告由中國朱子學(xué)會秘書長、廈門大學(xué)哲學(xué)系謝曉東教授主持。中國朱子學(xué)會常務(wù)副會長、廈門大學(xué)國學(xué)研究院院長陳支平教授對朱熹“齊家”思想進(jìn)行新闡釋，他指出朱熹關(guān)于“齊家”的論說主要圍繞“齊家”的基本概念、女性祭祀與祠堂的定位及家庭教育觀等基本問題展開，強調(diào)朱熹“齊家”之說構(gòu)建了關(guān)系和諧、互敬相處的家庭倫理道德觀念，還原了朱子思想的本來面貌與學(xué)說精髓，是理解宋儒“齊家”思想的重要內(nèi)容。陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院劉學(xué)智教授談?wù)摿酥祆?ldquo;中和新說”與關(guān)學(xué)的關(guān)系，指出朱熹“中和新說”受到關(guān)學(xué)學(xué)者的極大影響。程頤通過與呂大臨論“中”而了悟到未發(fā)為心體、已發(fā)為心用，朱熹受此啟發(fā)，實現(xiàn)了從“中和舊說”到“中和新說”的轉(zhuǎn)變，并在闡發(fā)張載的“心統(tǒng)性情”說時做了進(jìn)一步發(fā)揮，最終在與關(guān)學(xué)學(xué)者的思想碰撞中堅定了心分體用的原則立場。湖南大學(xué)岳麓書院肖永明教授指出，朱熹釋《孟子》“可欲之謂善”章以論述工夫修養(yǎng)與人格六等之間的有機聯(lián)系，通過經(jīng)典詮釋與工夫理論的相互輔弼形成關(guān)于工夫起點、工夫重心遞進(jìn)、工夫境界的系統(tǒng)化思考。朱子的工夫論在繼承前人學(xué)脈的基礎(chǔ)上統(tǒng)合宋儒論說，從工夫修養(yǎng)角度充分彰顯了《四書》經(jīng)典的一體性質(zhì)。山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心王新春教授指出，作為程朱理學(xué)集大成者的朱子確立起了一種最具典范意義的儒學(xué)新形態(tài)，這一新形態(tài)儒學(xué)與經(jīng)典系統(tǒng)的重構(gòu)、經(jīng)典的重新詮釋及四書學(xué)、六經(jīng)學(xué)緊密相關(guān)。朱子對《易》《春秋》的經(jīng)典文本進(jìn)行了創(chuàng)造性詮釋，肩負(fù)起了新價值觀重建的歷史使命。蘭州大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院陳聲柏教授再論“格物”說，將朱熹“即物”窮理與王陽明“致良知”進(jìn)行對比，進(jìn)而將兩種學(xué)說置于陽明思想形成的歷史進(jìn)程中，論述從朱子到陽明的“格物”說轉(zhuǎn)變歷程，以闡明陽明學(xué)與朱子學(xué)的繼承展開關(guān)系。
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第二場主旨報告由陜西師范大學(xué)關(guān)學(xué)研究院副院長、哲學(xué)學(xué)院許寧教授主持。陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院丁為祥教授回顧宋明理學(xué)的總體發(fā)展進(jìn)路，指出秩序重建、價值理想重塑、人生信仰信念重塑是宋明理學(xué)的三重建構(gòu)，展現(xiàn)了對宋明理學(xué)的宏觀洞察。上饒師范學(xué)院朱子學(xué)研究所徐公喜教授介紹了乾嘉朝朱子學(xué)發(fā)展態(tài)勢，指出乾嘉朝時期傳統(tǒng)朱子學(xué)雖出現(xiàn)相對弱化的情形，但并非達(dá)到學(xué)界所認(rèn)為的“式微”程度。從整體上看，乾嘉朝朱子學(xué)群體影響力不遜于考據(jù)學(xué)派、盛于江左的考據(jù)學(xué)不及朱子學(xué)區(qū)域廣泛、朱子學(xué)著述編撰刊印豐富且學(xué)派地位尊崇，在政治、學(xué)術(shù)領(lǐng)域依舊占據(jù)著十分重要的地位。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院田智忠教授對“己丑之悟”后張栻與朱子的關(guān)系進(jìn)行論述，“己丑之悟”意味著朱子在心性論、工夫論上的轉(zhuǎn)變，張栻是在周敦頤和朱子的共同影響下，思想較之胡宏有所變化。這種變化具有明顯的雜糅性，因此張栻晚年立場完全倒向朱子的論斷并不準(zhǔn)確。中國朱子學(xué)會秘書長、廈門大學(xué)哲學(xué)系謝曉東教授指出，人心道心問題是東亞儒學(xué)中的重要問題，從朱子學(xué)派、陽明學(xué)派和古學(xué)派對這一問題的不同見解來看，德川儒者對人心道心問題的闡釋具有不成體系、非原則性及非獨立性等特點，其主要原因在于日本民族的思維特性、道統(tǒng)自立的愿望、神道的存在以及日本朱子學(xué)沒有形成壓倒性優(yōu)勢。山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院翟奎鳳教授以《朱子語類》論朱子晚年明德論思想，“明德”指本心與性理的貫通、統(tǒng)一，晚年朱子常以明珠、寶珠及火光比喻性理、明德本體之明的永恒不息，并借“磨鏡”之喻來論證“明明德”的學(xué)問進(jìn)修工夫。這種理一氣異的明德論思想強調(diào)明德本體是常明常新的，需發(fā)揮本體的能動性、自主性來保持光明之性生生不息。
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會議期間，與會專家、學(xué)者分為十二小組展開熱烈的研討，他們聚焦朱子學(xué)的最新研究成果，通過回顧朱子學(xué)發(fā)展歷程，總結(jié)學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗，進(jìn)一步展望朱子學(xué)研究的發(fā)展前景，明確研究方向和新的增長點，以期為今后朱子學(xué)研究提供更高水平的智力支持。
閉幕式由陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院黨委書記劉冬主持。陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長、哲學(xué)學(xué)院教授李敬峰在大會總結(jié)發(fā)言中表示，此次會議呈現(xiàn)出三大特點：一是會議主題緊扣朱子學(xué)會的學(xué)會宗旨和國家對傳統(tǒng)文化的兩創(chuàng)方略，推動了新時代朱子學(xué)的研究和創(chuàng)新。二是參會論文聚焦于朱子學(xué)，顯豁出既精且深的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。三是本次會議少長咸集、群賢畢至，展現(xiàn)了朱子學(xué)研究的學(xué)術(shù)傳承與接續(xù)發(fā)展。中國朱子學(xué)會副會長、湖南大學(xué)岳麓書院院長肖永明代表大會主辦方致閉幕詞，他談到，此次會議是一次朱子學(xué)的盛會，各位專家學(xué)者圍繞會議主題進(jìn)行了深入切磋與廣泛交流，推動了朱子學(xué)研究的深入發(fā)展。我們正處于一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性充分展露的時期，這種時代氛圍為朱子學(xué)研究提供了極佳環(huán)境，我們要共同努力推進(jìn)朱子學(xué)研究，從寶貴的傳統(tǒng)文化中獲得啟迪智慧。
